وزواه أطول من رواية العياشي أحمد بن محمّد بن علي العاصمي - المولود عام : ( 378 ) في الفصل ( 5 ) من كتاب زين الفتى أحمد بن محمّد بن علي العاصمي - زين الفتى - الفصل ( 5 ) كما في تلخيصة العسل المصفى - العسل المصفى - ( تلخيص زين الفتى ) ج 1 ، ص 562 ، ط 1 : ج 1 ، ص 562 ، ط 1 . ورواه بأطول منه أحمد بن محمّد المعروف بابن عبد ربّه - المتوفى سنة : ( 329 ) في أواسط كتاب الواسطة من العقد الفريد ابن عبد ربّه - العقد الفريد - أواسط كتاب الواسطة : ج 1 ، ص 152 ، ط القديم بمصر ، وفي ط دار الكتب العلمية ببيروت : ج 4 ص 196 : ج 1 ، ص 152 ، ط القديم بمصر ، وفي ط دار الكتب العلمية ببيروت : ج 4 ص 196 . ورويناه مسندا - نقلا عن الحديث : ( 28 ) من الباب ( 14 ) من تيسير المطالب في ترتيب أمالي السيد أبي طالب السيد أبو طالب - تيسير المطالب - الباب ( 14 ) الحديث : ( 28 ) ص 137 ص 137 - في المختار : ( 162 ) من نهج السعادة : ج 1 ، ص 556 ط 2 وفي ط 3 ص 608 . ورواه أيضا مطوّلا السيد الرضي رفع اللّه مقامه في المختار : ( 89 ) من نهج البلاغة . 207 - [ ما جاء عنه عليه السلام في تفرّده بالعلم بالقرآن المقدّس ] وقال عليه السّلام في تفرّده بالعلم بالقرآن وأنه أخذ علم القرآن عن لسان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ولم يشاركه في ذلك بنحو العموم والشمول أحد من الصحابة - كما رواه جماعة منهم أبو النضر محمّد بن مسعود العياشي رفع اللّه مقامه قال : [ و ] عن سليم بن قيس الهلالي قال : سمعت عليّا عليه السّلام يقول - : ما نزلت على رسول اللّه [ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ] آية من القرآن إلّا أقرأنيها وأملاها عليّ فكتبتها بخطّي « 1 » وعلّمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها ، ودعا اللّه لي أن يعلّمني فهمها وحفظها ؛ فما نسيت آية من كتاب اللّه ولا علما أملاه عليّ فكتبته بيدي على ما دعا لي وما ترك شيئا علّمه اللّه « 2 » من حلال ولا حرام [ ولا ] أمر ولا

--> ( 1 ) هذا هو الظاهر ، وفي أصلي : « فأكتبها بخطي . . . » . ( 2 ) هذا هو الظاهر المذكور في تفسير الآية : ( 59 ) من سورة النساء من تفسير البرهان : ج 1 ، وفي أصلي المطبوع : « وما نزل شيء علّمه اللّه . . . » .